- التفاصيل
ومضات: التدرج خلاف الكتاب والسنة (الجزء الثاني)
لو قمنا بتطبيقات عملية على فكرة التدرج في الأحكام الشرعية لوجدت تناقضات عجيبة غريبة؛ وقد ذكرنا في الجزء الأول من جانب العبادات الصلاة؛ واليوم نذكر الصوم والحج.
في الصوم: فمن المعروف لدى صغار طلبة العلم أن النبي عليه الصلاة والسلام حين قدم المدينة أمر بصيام يوم عاشوراء حتى قالت الربيع بنت المعوذ كنا نصومه ونأمر أبناءنا بصيامه ؛ ثم صار هذا الصيام سنة ليس بفرض , والسؤال هو لماذا لا يقول دعاة التدرج بذلك؟ أي لماذا لا ندعو غير الصائمين ومن أسلم حديثا إلى صيام عاشوراء أولا ثم بعد أن تألف نفوسهم الصيام نفرض عليهم صيام رمضان ؟ بل لماذا أمر النبي عليه الصلاة والسلام قوما أسلموا في نهار رمضان أن يتموا يومهم صائمين ؟ لماذا لم يتدرج معهم؟
ثم أليست دعوى التدرج مردودة في مسألة الصيام نفسه ألم يكن المسلم إذا نام ليلا بدأ صومه أي ليس قبل طلوع الفجر بل بمجرد نومه في أي وقت من الليل يبدأ صيامه ؟ فأين التدرج في هذا أليس هذا التشريع كان صعبا ثم خففه الله علينا بقوله (أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ) [البقرة: 187]؟ فيا دعاة التدرج هل نقول للناس عليكم أولا أن تصوموا إلى المغرب فإن نام أحدكم بعد المغرب بدأ صوما جديدا ولو لم يذق طعاما ولا شرابا؟
وفي الحج: فعلى مقياس دعاة التدرج يجوز اليوم قدوم مشركين إلى مكة ويجوز لهم الطواف عراة من غير ثياب كما كان الأمر، حيث أنه من المعلوم أن النبي عليه الصلاة والسلام نهى عن ذلك عام حجة الوداع وليس قبله، أي أن الطواف عراة للمشركين بين فتح مكة وحج الوداع ما كان ممنوعا؛ ثم عام حجة الوداع صار ممنوعا فعلى مقياس دعاة التدرج لو جاء بوذي أو نصراني أو يهودي أو مجوسي أو مشرك يعبد الأوثان وأراد دخول المسجد الحرام والطواف به عريانا فلا نمنعه من ذلك، أليس هذا هو التطبيق العملي لفكرة التدرج؟ ولعل دعاة التدرج يقولون لا يجوز هذا؛ نقول لهم والله إن طواف المشركين عراة اليوم في بيت الله الحرام أهون بكثير عند الله من إباحتكم الربا بحجة التدرج.
ثانيا في الأحوال الشخصية ....
يتبع إن شاء الله تعالى
للمكتب الإعلامي لحزب التحرير - ولاية سوريا
معاوية عبدالوهاب
لقراءة الجزء الأول: https://goo.gl/ydLbkJ
- التفاصيل
ومضات: التدرج خلاف الكتاب والسنة (الجزء الأول)
وإننا لن نناقش الأدلة التي استدلوا بها على فكرتهم بل سنناقش الموضوع من جانب آخر وذلك بعرض نماذج للتطبيق من القرآن والسنة وفق نظرتهم ونتساءل معها أليس هذا هو منهجهم؟ وهذه النماذج من أربعة جوانب: جانب العبادات وجانب الأحوال الشخصية وجانب المعاملات وجانب أنظمة الحكم والمجتمع؛ وقبل عرض هذه النماذج نقول الملاحظ من جميع الأمثلة التي يستدلون بها أن معنى التدرج عندهم هو الانتقال من الأسهل إلى الأصعب وسنأتي ببعض الأمثلة من الكتاب والسنة التي تخالف وجهة نظرهم تماما والتي كان فيها الانتقال من الأصعب إلى الأسهل وربما من الأصعب إلى السهل جدا ثم إلى الأقل صعوبة؛ وحتى لانطيل المقدمة نستعرض الأمثلة:
أولا: جانب العبادات: في الصلاة أول ما افترضه الله على نبيه وصحابته الأوائل كان قيام الليل أي بدأ بالأصعب ثم انتقل ليس إلى السهل بل إلى الأسهل جدا حيث كما هو معروف عند كل من قرأ السيرة أن قيام الليل نسخ بصلاتين ركعتين عند الفجر وركعتين عند المغرب واستمر الحال كذلك لأكثر من ثمانية أعوام ثم فرضت الصلوات الخمس؛ ألا يشبه هذا المثال واقع مثال تحريم الخمر الذي يستدلون به؟ فلماذا لا يكون التدرج في الصلاة أيضا؟ فإذا أسلم شخص حديثا وإذا بدأ مسلم بالصلاة قلنا له وفقا لتطبيق منهج التدرج: ليس عليك أولا سوى أن تقوم الليل فقط ليس عليك صلوات خمس ثم وبعد سنة نقول له عليك فقط أربع ركعات: اثنتان صباحا واثنتان مساءا؛ ثم وبعد ثمانية أعوام نقول له عليك صلوات خمس؛ أليس هذا هو عين اتباع النبي عليه الصلاة والسلام في التدرج (حسب مقاييسهم)؟
وفي الصلاة أيضا كان الناس أول أمرهم يكلم أحدهم أخاه في حاجته في الصلاة حتى نزل قوله تعالى (حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ) [البقرة: 238] فصار ممنوعا علينا الكلام في الصلاة؛ والسؤال هو لماذا لا نقول للناس أولا يحق لكم الكلام في الصلاة ثم وبعد فترة معينة (قد تصل إلى سنوات كما كان في عهد النبوة) نقول لهم الكلام في الصلاة حرام أليس هذا هو عين التدرج؟ أليس هذا هو منهجهم ؟سيقولون لا ونقول لهم ما المقياس وما الضابط في مسألة التدرج؟ لا تكاد تجد عندهم جوابا
وفي الصلاة أيضا إن أردنا تطبيق منهج التدرج وفق معاييرهم المطاطية ومقاييسهم غير الواضحة وغير المنضبطة يمكننا وفق هذه المعايير أن نقول لمن أسلم حديثا ولمن بدأ بالصلاة وتاب عن ترك الصلاة يمكننا حسب معيار التدرج أن نقول له: تستطيع الصلاة إلى بيت المقدس كقبلة لك مدة ثمانية عشر شهرا ثم وبعدها يجب عليك التوجه إلى مكة المكرمة ؛ أليس هذا تطبيقا عمليا دقيقا لفكرة التدرج؟
في الصوم...
للمكتب الإعلامي لحزب التحرير - ولاية سوريا
معاوية عبد الوهاب
- التفاصيل
ومضات: ضعف في الإمكانيات؟ أم ضعف في الإيمانيات؟
ما إن دعت روسيا وتركيا الفصائل السورية للمشاركة في مؤتمر الآستانة حتى هرول بعضهم ملبيا ذاك النداء متجاهلين أمر الله لهم (وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا) متحججين بأن ثورة الشام تمر بمرحلة ضعف لذلك كان لابد من الذهاب وتقديم التنازلات ...فعن أي ضعف يتكلمون؟؟
- ست سنوات والعالم كله يتآمر على أهل الشام ولم يستطيعوا أن يخمدوا ثورة قالت مالنا غيرك يا الله
- ست سنوات من القصف والتجويع والتدمير والتهجير ولم يستطيعوا أن يثنوا عزيمة أهل الشام عن متابعة ثورتهم
- ست سنوات وميليشيا لبنان والعراق وأفغانستان والقوات السورية والروسية والإيرانية وبكل قوتهم وأسلحتهم لم يستطيعوا أن يهزموا شبابا خرجوا في سبيل الله
- ست سنوات وأمريكا والغرب يمكرون بأهل الشام ولم يستطيعوا أن يحرفوا أهل الشام عن المطالبة بتحكيم الإسلام
- ست سنوات ومازال أهل الشام صامدين صابرين مرابطين لم يبدلوا ولم يغيروا بالرغم من اجتماع قوى العالم عليهم فعلى أرض الشام قد أهينت أمريكا وحلولها وحطمت قوة الروس وكسرت قوات إيران وبددت أموالها وضربت أفكار الغرب من علمانية وديمقراطية وقومية ووطنية وغيرها ... وبقية راية العقاب ترفرف شامخة فوق ربوع الشام ومازالت كل تلك القوى عاجزة عن تثبيت النظام وتحقيق المكاسب القليلة له إلا بخضوع من بعض القادة لتوجيهات من يدعي الدعم.
فوالله إنها لقوة وأي قوة ... ولكن البعض قد أعمته أموال الداعمين وغشيت على بصيرته فضعف وخضع لأوامرهم ومن ثم بدأ يقيس الضعف والقوة بأسباب مادية متأثرا بفكر الغرب متناسيا أن القوة الحقيقية هي قوة العقيدة والأفكار التي يحملها الإنسان ... فإذا كانت عقيدة أهل الشام الإسلام وكانت فكرتهم "أن الله معهم (أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا)"... فهل للضعف سبيل حينها!!!
هذه القوة التي يضمرها كثير في قلوبهم فتمنحهم ثباتا ، لابد بأن تبرز وتعلن وتتجسد بأهداف ومطالب واضحة عنوانها مشروع الإسلام وضوابطها أحكامه وروادها وقادتها من يزنون مواقفهم على ميزان الحلال والحرام فحسب.
( وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُواْ رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُواْ إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَارًا وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ وَلاَ تَتَوَلَّوْاْ مُجْرِمِينَ).
للمكتب الإعلامي لحزب التحرير - ولاية سوريا
أنس أبو مالك
- التفاصيل
ومضات: "أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير"؟
إلى السائرين وراء الغرب الكافر والراضين بخططه والظانين أنهم يحسنون صنعا:
ألم تدركوا أن النظام الرأسمالي قائم على أساس فصل الدين عن الحياة وعن هذه القاعدة انبثقت افكاره ومفاهيمه، إن السياسة بعقيدتهم هي فن الكذب والمراوغة والخداع ولذلك هم يتخذون هذه الفكرة مفهوما وسلوكا لأنه يعكس ما يحملون من عقيدة ويعملون من خلال ما يحملون من عقيدة على بسط النفوذ على العالم ويغرسون افكارهم وقيمهم.
وتجد للأسف مسلمين ينساقون الى هذه الأفكار وكأنهم لا ينتمون الى أمة عظيمة لديها قاعدتها الفكرية ومفاهيمها وأفكارها التي حكمت العالم قرونا عديدة من الزمان وكانت أعظم أمة ، ومن الأفكار المنبثقة عن هذه القاعدة أن السياسية فيه (رعاية شؤون) بماذا...؟ هل الرعاية بنظام لا يصلح للحياة.. ؟ أم بنظام رباني من عند خالق البشر؟؟ هذه الرعاية هي بالإسلام وهي تقوم على الصدق وتقوى الله والأمانة وليست رعاية بالكذب والخداع والمكر الذي هو عند المسلمين (حرام) ولذلك بعث الله سبحانه لنا دستورا كي نلتزم به وقوانين نسير وفقها، والتي احتوت الكثير من الرسائل لرسول الله عن أعمال من سبقه من أنبياء نزلوا على اقوامهم تلك الرسائل ما كانت إلا لتثبت رسول الله ولترسم له الخط الصحيح المستقيم وتكون رسائل لمن بعد رسول الله كي يسيروا على أثرها ويتعلموا من ثبات رسول الله ويلتزموا الخط المستقيم رغم كل التعب والمشقة وأن لا يحيدوا عنه. ومن هذه الرسائل (الاعتصام بحبل الله وحده وان لا نرجوا احد سواه ، أن نقطع أي يد مخابراتية خبيثة تريد حرفنا عن مسارنا الصحيح، وأن نتبنى مشروعا حقيقيا وهو الذي أتى به سيد البشر رسول الله) هذه هي أفكارنا التي انبثقت من عقيدتنا وتلك افكار النظام الغربي التي انبثقت من عقيدتهم (تفرقة . كذب . مشروع علماني) فهل تختارون الأدنى ... البصل والقثاء أم تختارون الأعلى وما هو خير لكم ؟... المن والعسل والسلوى. ولذلك أترككم في رحاب بعض الايات التي هي رسائل لنا ولكي نلتزم بها ونتعلم منها .
﴿الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدونوتلك حجتنا آتيناها إبراهيم على قومه نرفع درجات من نشاء إن ربك حكيم عليمووهبنا له إسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داوود وسليمان وأيوب ويوسف وموسى وهارون وكذلك نجزي المحسنينوزكريا ويحيى وعيسى وإلياس كل من الصالحينوإسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا على العالمينومن آبائهم وذرياتهم وإخوانهم واجتبيناهم وهديناهم إلى صراط مستقيمذلك هدى الله يهدي به من يشاء من عباده ولو أشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملونأولئك الذين آتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فإن يكفر بها هؤلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرينأولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده قل لا أسألكم عليه أجرا إن هو إلا ذكرى للعالمين﴾
[الأنعام: ٨٢-٩٠].
للمكتب الإعلامي لحزب التحرير - ولاية سوريا
محمد الدلي أبو حمزة
- التفاصيل
ومضات: وقفات مع الوحي
يستدرج الغرب الكافر المسلمين بأنه ليس عدوا لهم ويطلب منهم الطاعة مقابل السلامة والتعاون وتحقيق المصالح المشتركة، والله ينهاهم عن طاعتهم ويختصر النتيجة (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تُطِيعُوا الَّذِينَ كَفَرُوا يَرُدُّوكُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ فَتَنقَلِبُوا خَاسِرِينَ).
فيتأخر نصر الأمة وتتأخر سيادتها بسبب ركونها إلى عدو الله واعتمادها عليه، فالله نهى عن ذلك وحذر فقال (وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ)، ثم توعد من يركن فقال (وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ).
فلو أخذ المسلمون حذرهم من عدوهم واثقين ببوار مكرهم كما أرشدهم الله حين قال تعالى (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ ۚ فَسَيُنفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ ۗ وَالَّذِينَ كَفَرُوا إِلَىٰ جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ)، لن يتمكن منهم أحد. ولكن خدعهم عدوهم وغرتهم قوته فتحقق فيهم قوله سبحانه (وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ).
للمكتب الإعلامي لحزب التحرير - ولاية سوريا
يمامة الشام