- التفاصيل
لقد أنزل الله علينا كتابه وأرسل إلينا خير البرية سيدنا محمد ﷺ ليرشدنا إلى ما يرضاه منا، فجاءت أحكام الإسلام لتنظم حياة الناس كلها صغيرها وكبيرها، سواء ما كان يخص الفرد أو الجماعة، وسواء ما يخص علاقة المرء بنفسه أو علاقته بغيره أو علاقته بربه، ولم تترك الشريعة الغراء أمراً إلا وبينته.
وإن مما غفل عنه البعض هو وجود أحكام تخص الجماعة، والمقصود بالجماعة هم الفئة من الناس في بلدة أو حي أو مدينة، وهذا ما عبّر عنه الفقهاء باسم "فرض الكفاية" وهي الفروض التي لا تتأتى إقامتها إلا بجماعة، كالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وكتجهيز الميت ودفنه، وكتنصيب خليفة للمسلمين يحكمهم بالإسلام وغيرها.
وقد جاءت كثير من النصوص الشرعية التي اشترطت الاجتماع لتحقيق الفرض الذي أمر به الشرع، كقوله تعالى: (وَٱعۡتَصِمُوا۟ بِحَبۡلِ ٱللَّهِ جَمِیعࣰا)، فالاعتصام والتمسك بحبل الله لا يتأتى من فرد بل لا بد أن يقوم به جماعة، واشترط الله سبحانه وتعالى له أن يتحقق فيه (الاجتماع) فقال "جميعا"، ومثله ورد في التوبة فقال تعالى: (.. وَتُوبُوۤا۟ إِلَى ٱللَّهِ جَمِیعًا أَیُّهَ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ..)، فبعض الذنوب لا تكفي فيها توبة الأفراد، بل لا بد من التوبة الجماعية.
فبعد أن حصل الزلزال المدمر في جنوب تركيا وشمال غرب سوريا، سارع الكثير لحث الناس على التوبة، وسرعان ما يخطر في البال التوبة الفردية، مع أن الزلزال هو تنبيه جماعي، فلا بد من توبة جماعية، وكثيرا ما يستسهل الناس ترك الواجبات، على العكس من القيام بالمحرمات، مع أنهما شيء واحد، فمثلاً إن إثم ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر هو كإثم القيام بالفاحشة أو التعامل بالربا علنا، وعندما نتحدث عن وجوب التوبة فهذا يتطلب الإسراع بالقيام بالفروض وترك المحرمات، سواء الفردية أو الجماعية.
وقد حذّر الإسلام من الفرقة وحث الناس على الاجتماع والتكتل، والقيام بالأعباء الجماعية، التي لا يمكن للفرد أن يستطيعها، فكان لا بد من تكاتف الجهود، واجتماع الطاقات وتوظيفها وفق أوامر الله، فعَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَيُّمَا أَهْلِ عِرْصَةٍ بَاتَ فِيهُمُ امْرُؤٌ جَائِعٌ فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُمْ ذِمَّةُ اللَّهِ".
كما مدح رسول الله محمد ﷺ صفة العمل الجماعي المنظّم التي اتصف بها الأشعريون، فعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: (إن الأشعريين إذا أرملوا في الغزو، أو قل طعام عيالهم بالمدينة جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد، ثم اقتسموه بينهم في إناء واحد بالسوية، فهم مني، وأنا منهم)، متفق عليه.
كل هذا يوجب على الصادقين من أهل الشام أن يبذلوا وسعهم في جمع الجهود وتنظيمها، والقيام بالأعمال الجماعية التي تؤدي لاستعادة قرار الثورة ممن اغتصبه، واستكمال مسيرة إسقاط النظام بأيدٍ متوضئة، أيدٍ تجتمع على أمر الله، وقلوب تعلن الخضوع لشرع الله، لتكون الأمة أهلاً لأن يتنزل عليها النصر من الله، فهو القوي العزيز، وهو على كل شيء قدير.
للمكتب الإعلامي لحزب التحرير في ولاية سوريا
منير ناصر
- التفاصيل
الإنسان كائن اجتماعي يعيش في مجموعة من الناس، تربطهم افكار ومشاعر وعلاقات، ولايمكن للإنسان أن يعيش بمفرده لأنه بحاجة لأن يتكامل ويتعاون مع غيره لتتحقق مقومات الحياة..
ولقد جاء الإسلام لينظم هذا الاجتماع الإنساني، فجاء بالأفكار والأحكام التي تنظم علاقة البشر وتجعلها قوية متماسكة تعمر الكون وتقيم الدولة وتوجد الأمة، وهذا لابد له من الإيمان بفكرة توحد الناس التي تدفعهم للتعاون.
وقد كان أكثر الخطاب القرآني موجِّهاً الناسَ بشكل جماعي:
(یَـٰۤأَیُّهَا ٱلنَّاسُ ٱعۡبُدُوا۟ رَبَّكُمُ ..)..
(یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ ..)..
كما جاء الأمر بالتعاون على الخير والحق، قال تعالى:
(.. وَتَعَاوَنُوا۟ عَلَى ٱلۡبِرِّ وَٱلتَّقۡوَىٰۖ وَلَا تَعَاوَنُوا۟ عَلَى ٱلۡإِثۡمِ وَٱلۡعُدۡوَ نِۚ ..).
وحذر من التفرق على الأهواء والمكونات، فقال:
(وَٱعۡتَصِمُوا۟ بِحَبۡلِ ٱللَّهِ جَمِیعࣰا وَلَا تَفَرَّقُوا۟ۚ وَٱذۡكُرُوا۟ نِعۡمَتَ ٱللَّهِ عَلَیۡكُمۡ إِذۡ كُنتُمۡ أَعۡدَاۤءࣰ فَأَلَّفَ بَیۡنَ قُلُوبِكُمۡ فَأَصۡبَحۡتُم بِنِعۡمَتِهِۦۤ إِخۡوَ نࣰا وَكُنتُمۡ عَلَىٰ شَفَا حُفۡرَةࣲ مِّنَ ٱلنَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنۡهَاۗ كَذَ لِكَ یُبَیِّنُ ٱللَّهُ لَكُمۡ ءَایَـٰتِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَهۡتَدُونَ).
لقد جاء الإسلام بأحكام تتعلق بالفرد كالصوم والصلاة، وأحكام تتعلق بالجماعة كصلاة الجنازة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وحمل الدعوة ودفع العدو بجهاد الدفع وإغاثة الملهوف وإطعام الجائع، ففي حديث ابن عمر قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أيما أهل عرصة يبيت فيهم امرؤ جائع إلا برئت منهم ذمة الله). رواه ابن أبي شيبة والبزار والطبراني وحسنه الألباني..
وأحكام تتعلق بالدولة كرعاية شؤون الناس وإعلان الحرب وحمل الدعوة إلى العالم ..
وهناك احكام تتعلق بالأمة كمحاسبة الحكام وتغييرهم إذا فقدوا شروط انعقاد البيعة..
إن المتتبع لأحكام الشريعة يجد أن أكثرها لايقوم إلا بالجماعة، سواء كانت صغيرة كأهل الحي أو كبيرة كالأحزاب والجماعات، أو جماعة المسلمين ككل أي الأمة.
إن مايدهم المسلمين من خطوب يوجب عليهم أن يتعاونوا في مواجهته من كوارث وأزمات وخطوب، ولايجوز لمسلم أن يتخلف عن واجبه مع الجماعة.. وقد شاهدنا تعاون المسلمين في مواجهة زلزال جنوب تركيا وشمال سوريا وإنقاذ من هم تحت الركام، كما شاهدنا قوافل الإغاثة التي عبرت الحدود الجديدة رغم أنف صانعيها مما يدل على الروح الجماعية لدى المسلمين رغم تخاذل الأنظمة في بلاد المسلمين، مما يدل على أنهم ليسوا من الأمة، وكذلك تغافل دول العالم عن مآساتهم،
وأن أكبر خطب وأعظم زلزال حل بالمسلمين هو هدم دولتهم دولة الخلافة وتمزيق وحدتهم إلى كيانات مصطنعة وتفريق كلمتهم بأفكار ومفاهيم مغلوطة تناقض عقيدتهم، وهذا خطب يجب على الأمة جمعاء أن تواجهه وتتكتل لدفعه واستعادة دولتها، وهذا حكم شرعي يتعلق بالأمة؛ أن يوجد فيها حزب أو أحزاب، أو جماعة تتكتل وتجمع جهود الأمة من أهل القوة وأهل الحل والعقد والرأي العام وتقودهم نحو التغيير إلى الحالة التي أوجبها الله عليهم من إقامة الدولة وتوحيد الأمة، وأن يكون هذا التكتل على هذا الأساس ولأجل هذه الغاية، وكل من يتهاون أو يتقاعس فهو آثم أشد الإثم وأكبره، لأنه تساهل وتغافل عن قضية مصيرية تتعلق بها آلاف الأحكام، وبدونها تتعطل بل ويغيب الإسلام عن حياة الناس..
من هنا ندرك فرضية هذا العمل الجماعي الذي نص عليه القرآن. قال تعالى: (وَلۡتَكُن مِّنكُمۡ أُمَّةࣱ یَدۡعُونَ إِلَى ٱلۡخَیۡرِ وَیَأۡمُرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَیَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِۚ وَأُو۟لَـٰۤئكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ).
وهو ماعمل عليه النبي عندما شكل تكتل الصحابة وثقفهم بدار الارقم سراً، ثم أظهر تلك الكتلة بعد إسلام حمزة وعمر بن الخطاب في صفين طاف بهما حول الكعبة على مرأى من قريش.
والقاعدة الفقهية تقول مالا يتم الواجب إلا به فهو واجب، وإقامة دولة تطبق حكم الله لايكون إلا بجماعة تتكتل وتعمل وتخطط وتجمع القوى على هذا الأساس ولهذه الغاية، فوجود جماعة والعمل معها واجب من اوجب الواجبات.
إن من يتخلف عن إنقاذ غريق أو إنسان تحت الأنقاض هو عديم الإنسانية والمروءة، فكيف بمن يتخلف عن إنقاذ أمة تغرق في المستنقع الآسن من النظام العالمي الرأسمالي المتوحش.
إن هذه الأدلة الشرعية من الكتاب والسنة وإجماع الصحابة الذين أجمعوا على وجوب إقامة خليفة للمسلمين بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم لتدل دلالة قاطعة على فرضية العمل الجماعي على الأمة في كتلة لتحقيق هذه الغاية، وأن التهاون والتقصير في هذا الأمر إثم عظيم ومن أكبر الكبائر.
إن إقامة الخلافة واستعادة سلطان المسلمين هو فرض بل هو تاج الفروض المنوطة بالأمة، فكل من لم يتلبس بالعمل الجماعي لإقامة هذه الفريضة هو آثم أشد الإثم وأعظمه..
قال تعالى: (یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ ٱسۡتَجِیبُوا۟ لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمۡ لِمَا یُحۡیِیكُمۡۖ وَٱعۡلَمُوۤا۟ أَنَّ ٱللَّهَ یَحُولُ بَیۡنَ ٱلۡمَرۡءِ وَقَلۡبِهِۦ وَأَنَّهُۥۤ إِلَیۡهِ تُحۡشَرُونَ).
===
للمكتب الإعلامي لحزب التحرير في ولاية سوريا
محمد سعيد العبود (أبو مصعب الشامي)
- التفاصيل
لقد غابت عن حادثة الزلزال مسألة الهروب من المسؤولية وعدم تحملها، فوجدنا كل من يستطيع أن يسد ثغرا من الناس قام بذلك باذلاً أقصى جهده، فنتج عن ذلك الأمر النجاح والتوفيق والخروج من تلك المحنة الصعبة، رغم الألم وعظم المصاب، بأقل ما يمكن من أضرار، بتكاتف الناس مع بعضهم البعض..
كما لاحظنا غياب عبارات "الناس تعبت" أو ما شابهها من عبارات، ولم يكن مطروحاً الحال الاقتصادي الصعب في ذلك الوقت رغم انقطاع الدعم وإغلاق المعابر الحدودية ،
بل على العكس، جاد الناس بما يستطيعون من أموالهم وجهودهم، ومن هنا يجب علينا أن نربط بين حادثة مواجهة الزلزال وكيف استطعنا اجتيازها وبين الزلزال الأكبر المتمثل بنظام الإجرام..
إن أهم ما ينقصنا هو أن نضع القضية ضمن أولى الأولويات لدينا ونعتبرها قضية مصيرية لا تؤجل، وننظم أعمالنا ونجمع جهودنا على كامل المستويات، اجتماعيا واقتصاديا وسياسيا وعسكريا، كما فعلنا مع محنة الزلزال وكيف استطعنا تجاوزها، ونحن نعتمد على أنفسنا بعد أن نتوكل على الله وحده لا سواه، ونعلنها هي لله ولتحكيم شرع الله، فمن رأى قوة الله سبحانه و قدرته لا يمكن أن يحسب حسابا لقوة غيره ولا يخشى غيره سبحانه، فلم ننتظر من مجتمع دولي مساعدة عندما أخرجنا الناس من تحت الأنقاض، ولم ننتظر من نظام التآمر التركي معابر ليفتحها عندما تحركنا لننتشل من هو عالق تحت الأنقاض.
و لكن كل ذلك لا يكون بالصورة الصحيحة إلا بتنظيم الجهود وتكاتفها ضمن أعمال منظمة هادفة يقودها من يخشى الله في العباد، قيادة سياسية صادقة ترشد الناس لكل خير، لعزّ الدنيا ونعيم الآخرة بإذن الله، لإسقاط نظام الطغيان وإقامة حكم الإسلام على أنقاضه عبر دولة الخلافة الراشدة على منهاج النبوة، ولمثل هذا الخير العظيم فليعمل العاملون.
===
للمكتب الإعلامي لحزب التحرير في ولاية سوريا
عبود العبود
- التفاصيل
رفع مصرف سـوريا المركزي، الأحد 5 شباط، سعر صرف الدولار الأمريكي مقابل الليرة السورية، من 6650 إلى 6800 ليرة. وجاءت التسعيرة الجديدة بعد مضي ثلاثة أيام فقط، من رفع المركزي سعر صرف الدولار من 4522 إلى 6650 ليرة سورية. وفي شهر كانون الثاني/يناير الماضي، رفع مصرف سوريا المركزي سعر صرف الدولار الرسمي إلى 4522 ليرة سورية، بدلاً من 3015 ليرة، وتهاوى سعر صرف الليرة السورية، في افتتاح تعاملات الأحد 5 شباط/فبراير، بنحو 50 ليرة متجاوزا عتبة 7 آلاف ليرة، أمام الدولار الأمريكي.
يأتي هذا الانهيار في قيمة الليرة السورية في ظل شلل البلاد وغياب الخدمات وانقطاع الكهرباء المتواصل وفقدان الوقود في الوقت الذي تمر به البلاد بموجة برد وثلوج تغطي معظمها. ويترافق الانهيار الاقتصادي مع التصريحات التركية الوقحة والمتواصلة عن التطبيع والمصالحة مع نظام بشار السفاح الذي دمّر البلاد وهجّر الناس وأوصل الحالة الاقتصادية لمن بقي منهم إلى حافة الهاوية، فحوّل البلاد إلى أرض لا يمكن العيش فيها.
وفي هذا المقال أريد تسليط الضوء على الجانب الاقتصادي بسبب التحذيرات الكبيرة التي بدأت تصدر بداية عام 2023 وتوقّع انهيار النظام السوري اقتصاديا، وقبل ذلك يجب معرفة واقع هذا الاقتصاد وبنيته والأساس القائم عليه.
فقد أصدر طاغية الشام قانون الموازنة العامة لعام 2023م بمبلغ إجمالي 5,4 مليار دولار وفق سعر الصرف الرسمي البالغ 3015 للدولار الواحد، وكان مصرف سوريا المركزي قد أعلن في 2/1/2023 أنه خفض سعر صرف الليرة الرسمي مقابل الدولار إلى 4522 ليرة، واتبعه بعد أيام قليلة قرار مصرف سوريا المركزي خفض سعر صرف الليرة إلى 6650 ليرة سورية للدولار وهو قريب من سعر الصرف الحقيقي في السوق السوداء والمستخدم في معظم الأنشطة الاقتصادية والبالغ حاليا 6900 ليرة، وهي نتيجة كان لا بد من الوصول إليها بعد شن النظام حربه المجنونة على أهل الشام المطالبين بتغيير النظام، واستدعاء المليشيات والجيوش من الخارج وصرف أموال الدولة على تمويل هذه الحرب.
يصنف البنك الدولي الاقتصاد السوري على أنه ذو أدنى مستوى دخل متوسط في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا، فالاقتصاد السوري تديره الدولة بشكل أساسي، ومع استلام بشار دفة الحكم خلفا لأبيه عام 2000م قام بخصخصة عدد من القطاعات الاقتصادية، ومع ذلك بقي الاقتصاد السوري يرزح تحت مجموعة من القوانين الاقتصادية الاشتراكية التي تلغي جميع الملكيات وتحافظ على ملكية الدولة، وبوصول بشار للحكم بدأت حقبة جديدة من التحول نحو الاقتصاد الحر والسماح بالملكية الخاصة ما فتح جزئيا وبشكل بسيط للاستثمارات الخارجية ودخول البنوك الخاصة حتى وصلت إلى 14 بنكا عدا عن البنوك العامة التابعة للدولة.
تقول بيانات البنك الدولي إن الناتج المحلي لسوريا بلغ 57,2 مليار دولار عام 2010، وتمثل الزراعة ما نسبته 32% منه، والصناعة 30%، والخدمات 46%، وفق إحصائيات عام 2009، وقد كان للحرب التي شنها النظام على أهل الشام منذ عام 2011م أثر كبير على الاقتصاد السوري حيث أشارت التقديرات إلى عطالة ما يزيد عن 60% من الأيدي العاملة بالتزامن مع وصول خط الفقر الكلي إلى 83% عام 2014 مقارنة مع 12,4% عام 2007 وهو ما تسبب في انعدام القدرة الشرائية، وهذه الإحصائية قديمة فما بالنا بالعام 2023، وبحسب البنك الدولي فإن الأسباب الأساسية للفقر في سوريا هي فقدان الممتلكات والوظائف وانعدام إمكانية الحصول على الخدمات العامة وارتفاع أسعار المواد الغذائية.
وتشير أبحاث إلى أن الخسائر الاقتصادية المتراكمة منذ اندلاع الثورة عام 2011م وصلت إلى 229% من الناتج الإجمالي المحلي لسوريا في عام 2010م، حيث كانت صادرات السلع والخدمات 35% من الناتج المحلي أو 20,9 مليار دولار، وتصدّر سوريا الوقود بشكل أساسي وخامات الحديد والمعادن وبعض المنتجات الزراعية كالفواكه وألياف القطن والملابس واللحوم والقمح والحيوانات الحية، أما وارداتها بشكل أساسي فهي الآلات ومعدات النقل والكيماويات، وهذا يؤشر إلى أن التوازن المالي لسوريا سلبي منذ سنوات، ونظرا لاستمرار العنف وتدهور الاقتصاد أصبح الميزان المالي أسوأ من أي وقت مضى، ومع تراجع الإيرادات وبقاء مستوى الإنفاق الحكومي عاليا أدى لزيادة العجز المالي، فقد هبطت إيرادات السياحة التي تشكل 10% من الناتج المحلي الإجمالي عام 2010م بشكل عمودي، حيث هبط شغل الفنادق في دمشق من 90% إلى 15% خلال عام واحد، فبينما شهد العام 2010 نموا كبيرا مقارنة بالعام 2009 بزيادة 40%، فقد بلغ عدد السياح 8,5 مليون لكنه سرعان ما تراجع عام 2011 إلى 5 ملايين سائح و2,9 مليون عام 2012 وكل هذه الإحصائيات بحسب المجلس العالمي للسياحة والسفر، التي تحدثت عن اختفاء 190 ألف وظيفة خلال عامين.
أما الزراعة وهي جزء مهم من الاقتصاد السوري وكانت تمثل 22,9% من الناتج المحلي الإجمالي حتى عام 2009. فإن حوالي ثلاثة أرباع المساحة الكلية للأراضي هي أراضٍ زراعية، معظمها يستخدم كمراعٍ، 25% من المساحة الكلية للأراضي صالحة للزراعة ولكن مساحات واسعة منها مهملة بسبب نقص المياه، وتمتد الأراضي الزراعية على مساحة 13,864 هكتار، 10% منها أراضٍ مروية، و67% بعلية، و11% أراضٍ بور، وتتركز الأراضي الزراعية في الغالب على طول نهر الفرات وبشكل أقل على نهر العاصي وفي المناطق الساحلية والوسطى، وتشكل المراعي 45% من الأراضي وتشمل هذه النسبة الصحراء السورية. والمنتجات الزراعية هي القمح والقطن وحليب البقر وحليب الغنم والزيتون والبندورة والبطاطا والفستق وبيض الدجاج، وبلغت الصادرات من المنتجات الزراعية عام 2010 ما مجموعه 2 مليار دولار.
وعلى المستوى الصناعي فإن الاقتصاد السوري مشوّه بعد أن تحوّلت معامل القطاع العام إلى خردة، بينما فكّك القطاع الخاص ما استطاع من معامله ونقلها إلى تركيا ومصر والأردن. كما دمّرت الحرب معظم الجسور والطرق والخطوط الحديدية، في حين تراجع إنتاج الكهرباء بنسبة 90%، وكذلك الغاز والنفط الذي استعاد النظام جزءا منه ولكنه أصبح بيد الدول الداعمة إيران وروسيا، ويقوم النظام بشراء النفط من إيران التي بدأ شغلها الشاغل تحصيل الديون من حكومة النظام، حيث تتجه للاستحواذ على ما تبقى من مؤسسات ومصانع واستثمارات ما يعني خسارة الدولة لما تبقى من قطاعات إنتاجية وخدمية كانت تدر بعض العائدات المالية، في الوقت الذي تبدو فيه روسيا قد اكتفت بما حصلت عليه من موانئ وحقول غاز ونفط وفوسفات ومطارات إدراكا منها لحجم الانهيار الاقتصادي المقبل على النظام المجرم. فقد قدّر المبعوث الرئاسي الروسي ألكسندر لافرنتييف تكلفة إعادة إعمار سوريا بنحو 800 مليار دولار أمريكي.
وبعد هذا الاستعراض البسيط لواقع البلاد السيئ قبل انطلاق الثورة والأعوام الأولى لانطلاقتها، فكيف حالها اليوم وقد تحوّلت إلى جحيم في ظل تصنيفها البلد الأول في إنتاج وتهريب المخدرات دوليا، حيث تشير بعض التقارير أن إيرادات النظام من صناعة وتجارة المخدرات تبلغ نحو 17 مليار دولار تدخل في حسابات وجيوب الطاغية وأزلامه في الوقت التي يزداد فقر أهل الشام وتصل بهم الحال لأن لا يجدوا الغذاء والدواء ويقتلهم البرد.
إن المصالحة التي يدعو لها النظام التركي مع النظام السوري المشلول بدفع من أمريكا ومباركة روسيا هي إنقاذ لبشار المجرم، وظلم كبير لأهل الشام، حيث يقوم نظام تركيا أردوغان بالحديث عن عودة آمنة وطوعية إلى كنف نظام هزيل غير قادر على تأمين الخبز والكهرباء لمواليه، فكيف سيكون مصير العائدين إلى بلد أقل ما يقال فيه إنه لم يعد صالحا للعيش البشري؟!
إن نظام الطاغية أسد نظام مهترئ آيل للسقوط رغم دعم كل دول ومنظومات المكر والتآمر والإجرام، وما على صادقي الأمة إلا أن ينظموا صفوفهم ضمن عمل جماعي منظم خلف قيادة سياسية واعية ومخلصة تقودهم على هدى وبصيرة لإسقاط هذا النظام المجرم، وتتويج التضحيات بإقامة الخلافة الراشدة على منهاج النبوة.
كتبه: الأستاذ أحمد معاز
المصدر: https://tinyurl.com/4by39amm
- التفاصيل
استفاق أهل الشام فجر يوم الاثنين 6/2/2023م، على زلزال بقوة 7.8 درجة على مقياس ريختر، استمر لقُرابة الدقيقتين مُخلّفاً وراءه دماراً مرعباً في كثير من المناطق في المدن السورية، وموقعا كذلك آلاف الشهداء وآلاف الجرحى والمصابين.
بهذا الصدد قال بيان صحفي أصدره رئيس المكتب الإعلامي لحزب التحرير في ولاية سوريا الأستاذ أحمد عبد الوهاب مخاطبا المسلمين في أرض الشام المباركة: لقد كشف الزلزال عن الوجه الحقيقي للمجتمع الدولي ومنظماته الأممية الذي لم يُلق بالا للكارثة العظيمة التي حلت بأهل الشام، كما عرّى حقيقة أنظمة الضرار العميلة والحكومات الوظيفية، فبدل أن يسارعوا لفتح المعابر وإرسال الفرق الإغاثية قاموا بإغلاقها متذرعين بالطرق التي كانت مفتوحة فقط لمرور جثث أهل الشام الذين قضوا في تركيا، ثم وقفوا مكتوفي الأيدي وماطلوا في إدخال فرق الإنقاذ إلى اليوم الخامس من وقوع الزلزال، أي بعد تضاؤل الأمل في العثور على ناجين، إمعانا منهم في زيادة أعداد القتلى، ثم عندما قرروا إرسال مساعدات للشمال السوري حاولوا إرسالها عن طريق عصابة طاغية الشام في محاولة منهم لإعادة تعويم نظام القتل والإجرام.
وعن دور النظام الدولي في زيادة معاناة أهل الشام وكسر إرادتهم بهدف إخضاعهم لمشاريعه الإجرامية قال البيان الصحفي: إن المتتبع لسلوك المجتمع الدولي وكيفية تعاطيه مع الكارثة؛ يدرك أن المجتمع الدولي يسعى لزيادة معاناة أهل الشام وزيادة الضغط عليهم في محاولة منه لكسر إرادتهم وإخضاعهم لسياساته، وخاصة بعد الحراك الكبير الذي شهدته المناطق المحررة الرافض للمصالحة مع طاغية الشام.
أما عن قدرة أهل الشام على الثبات والصمود وعلى الاعتصام والتوحد في مواجهة الصعاب واجتياز النكبات فقد قال البيان الصحفي موجها خطابه أيضا للمسلمين في الشام عقر دار الإسلام: لقد أثبتم للعالم أجمع أنكم قادرون بتوحدكم على مواجهة الصعاب واجتياز المحن، وأن إيمانكم بالله عز وجل وبوعده ونصره سبحانه راسخٌ رسوخَ الجبال الراسيات، وهذا ما أرعب الغرب الكافر؛ الذي عجز حتى الآن عن كسر إرادتكم وقتل روح الثورة في نفوسكم، فإياكم أن تطلبوا المساعدة والعون إلا من الله عز وجل، فالدول الكافرة لم تتّحد إلا للحرب على الإسلام والمسلمين وقتلهم ونهب ثرواتهم، فالله سبحانه وتعالى يقول: ﴿وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّى يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا﴾. هذه هي حقيقتهم وهذا هو هدفهم. فاعتصموا جميعا بحبل الله وحده وتوحدوا على طاعته، وليكن عملكم عملا جماعيا منظما فهو العمل المنتج، وهذا ما لمستموه في هذه المحنة العظيمة.
ومؤكدا على الاعتصام بالله والالتفاف حول قيادة سياسية واعية مخلصة تجتاز بهم العراقيل وتبلغهم الهدف قال البيان: واتخذوا لكم قيادة سياسية واعية وصادقة ومخلصة تتبنى مشروعا سياسيا واضحا منبثقا من عقيدة المسلمين، تقودكم نحو بر الأمان وسط هذه الأمواج المتلاطمة، ففي ذلك النجاح والفلاح، ﴿فَلَا تَهِنُوا وَتَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ وَاللَّهُ مَعَكُمْ وَلَنْ يَتِرَكُمْ أَعْمَالَكُمْ﴾.
وختم البيان معزيا ومواسيا المكلومين من هذا الحدث الجلل، بقوله: أعظم الله أجركم وغفر لأمواتكم وجبر مصابكم وشافى جرحاكم وألهمكم الصبر والسلوان، ولا نقول إلا ما يرضي ربنا: إنا لله وإنا إليه راجعون.
المصدر: https://tinyurl.com/2p8nj76e