قام الحكام الخونة ومن ورائهم بعض علماء السوء بتنفير الناس من السياسة والعمل السياسي فجعلوا السياسة عدوة للدين والدين عدوا للسياسة؛ حتى صار الناس إذا ما ذكرت السياسة فلا يخطر في أذهانهم سوى الكذب والخداع؛ وهذا لا يتوافق مع الدين ولا مع الإسلام؛ هكذا زعموا وكذبوا على شرع الله تعالى، مع أن شرع الله تعالى حث على الاشتغال بالسياسة واعتبر الشرع منزلة عليا لمن يعمل بالسياسة وفق الضوابط الشرعية، فقد قال الله تعالى: {مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَادًا لِي مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ} [آل عمران: 79].
والربانيون جمع رباني، وقد قال أهل التفسير في معنى هذه الكلمة:
1ـ الرباني هو الذي يجمع إلى العلم البصر بالسياسة؛ مأخوذ من قول العرب : رَبّ أمرَ الناس يَرُبّه إذا أصلحه وقام به ، فهو راب ورباني على التكثير ... الجامع لأحكام القرآن (4/ 122) للقرطبي .
2ـ والربانيون: الذين جمعوا مع العلم البصارة بسياسة الناس... تفسير البغوي (2/ 60).
3ـ "الربانيون"، هم عمادُ الناس في الفقه والعلم وأمور الدين والدنيا. ولذلك قال مجاهد :"وهم فوق الأحبار"، لأن "الأحبارَ" هم العلماء، و"الرباني" الجامعُ إلى العلم والفقه، البصرَ بالسياسة والتدبير والقيام بأمور الرعية، وما يصلحهم في دُنياهم ودينهم ... تفسير الطبري (6/ 543).
ورحم الله من قال:
قد حوى كتاب الله سبحانه وتعالى من فنون السياسة وأقسامها ما يغني متدبره ويكفي متأمله: كالقصاص الذي جعل الله لنا فيه الحياة، والحدود التي عصم بها الأنفس والأموال والأعراض من تسرع الجناة، والزكاة العائدة بفضل الأغنياء على الفقراء، منة منه ليجعلهم فيما أنزل عليهم من رزقه شركاء، وكالطاعة المفترضة على الرعية للرعاة، والمعدلة الموجبة لهم على الولاة، وكحقوق النساء من القسمة والتعديل على الرجال وما يلزمهن.... التذكرة الحمدونية (1/ 61).

كتبه للمكتب الإعلامي لحزب التحرير في ولاية سوريا
محمود عبد الرحمن